قصائد الشّاعر الصوفي عمر بن الفارض

نظم ابن الفارض شعره في العشق الدنيوي والعشق الإلهي

تميز شعر ابن الفارض، بنزعته الصوفية، وصنعته اللغوية الجميلة، حيث لجأ إلى الزخرفة اللغوية، حتى تبدو القصيدة أخاذةً في جمالها، لكنها تحتاج إلى تفكيرٍ، وتحليلٍ عميقين، لبيان معناها اللغوي، والمجازي.

كما كان لابن الفارض قدرة فريدة على تنظيم إيقاع القصيدة، حيث تجد الكلمات مكتوبة على لحنٍ بديع، ومنتقاة بإتقان شديد، يَطرب لها السامع، حتى وإن لم تُغنى، وهي صفة الموشحات الأندلسية، ومعظم القصائد الصوفية.

لابن الفارض قصائد غزلية، يعتقد الناس أنها من الصوفية، لكنها لا تصلح لتكون صوفية، لعدم جواز معناها في الحب الإلهي، واتصالها بالعشق الدنيوي، من جهة أخرى.

قيل أن ابن الفارض كان بكَّاءً، لا يكاد يفكر باحتجابه عن الله، حتى يدخل في الوجد، والبكاء، وقد انعكس ذلك في شعره.

أجمل قصائد ابن الفارض

التائية الكبرى:

من أكثر قصائده شهرة، وهي قصيدة طويلة جداً، نورد منها أبياتها الأولى، يقول فيها:

سقتني حميَّا الحبِّ راحةُ مقلتي وكأسي محيَّا منْ عنِ الحسن جلَّتِ

فأوهمْتُ صَحبي أنّ شُرْبَ شَرَابهِم بهِ سرُّ سرِّي  في انتشائي بنظرةِ

وبالحدقِ استغنيتُ عنْ قدحي ومن شمائلها لا منْ شموليَ نــــــشــــوتي

ففي حانِ سكري، حانَ شُكري لفتيةٍ بهمْ تمَّ لي كتمُ الهوى مع شهرتي

المفردات:

الحميا: الخمر، الشمائل: الصفات، الشَمْول: الخمر الباردة وسميت شَمْولاً لأنها تكتسب برودتها من رياح الشمال.

ومن قصائده الجميلة أيضاً قوله

زدّني بفرطِ الحبِّ فيكَ تحيُّرا وارحمْ حشى بلظى هواكَ تسعَّرا

وإذا سألتكَ أنْ أراكَ حقيقةً فاسمَحْ، ولا تجعلْ جوابي: لن تَرَى

إنّ الغَرامَ هوَ الحَياة، فَمُتْ بِهِ صَبّاً، فحقّكَ أن تَموتَ، وتُعذَرَا

قُل لِلّذِينَ تقدّمُوا قَبْلي، ومَن بَعْدي، ومَن أضحى لأشجاني يَرَى

عني خذوا، وبيَ اقْتدوا، وليَ اسْمعوا وتحدَّثوا بصبابتي بينَ الورى

ولقدْ خلوتُ معَ الحبيبِ وبيننا سِرٌّ أرَقّ مِنَ النّســـــيـــمِ، إذا ســـرَى

وأباحَ طرفي نظرةً أمَّلتهـــا فـــغــــدوتُ معروفاً وكـــــنـــــتُ منكَّــــــــــرا

فـــــدُهـــــــشـــــتُ بينَ جــمـــالهِ وجــــلالـــهِ وغــــدا لسانُ الحـالِ عني مخبرا

فأدِرْ لِحاظَكَ في مَحاسِن وَجْهِهِ تَلْقَى جَميعَ الحُسْنِ، فيهِ، مُصَوَّرا

لـــــــوْ أنّ كُـــلّ الحُسْنِ  يكمُلُ صُـــــورَةً ورآهُ كانَ مــــهلّــــــلاً ومــــكبَّــــرا

كما استخدمت قصائد ابن الفارض في جلسات الذكر، والحضرات الصوفية، على غرار قصيدته المشهورة، قلبي يحدثني أنكَ متلفي، التي أنشدها سيد النقشبندي، وياسين التهامي، وغيرهم.

لكن أغلب الباحثين في التراث الصوفي، يؤكدون أن هذه القصيدة لا تنتمي لقصائد العشق الإلهي، لما فيها من صفات دنيوية، وجُملٍ لا تجوز في الصوفية.

إنَّما هي قصيدة غزلية، حيث يقال أن ابن الفارض أحب زوجة أحد القضاة في مصر، ولها كتب هذا الغزل، نورد بعضاً من أبياتها:

قلْــــبــــــــي يُحدّثُني بــــأنّــــكَ مُتــلِــــفــــــي روحــــــي فــــداكَ عـــــرفـــــتَ أمْ لـــمْ تــعــرفِ

لم أقضِ حقَّ هَوَاكَ إنْ كُنتُ الذي لم أقضِ فيهِ أسى ومِثلي مَن يَــــــفي

ما لـــي سِـــــوى روحـــي، وبـــــــاذِلُ نـــــفسِــــهِ في حــــبِّ منْ يــــهــــواهُ ليسَ بمسرفِ

فَــــلَــــــئنْ رَضـــيـــتَ بـهــا، فقد أسْعَفْتَني يا خـــيـــــــبــــةَ المــــسعــــى إذا لمْ تسعـفِ

يــــا مــــانِـــعــــــي طــيـــبَ المَنامِ، ومـــانحـــي ثـــــوبَ السِّقامِ بـــــهِ ووجدي المــــتلَـــــفِ

واسألْ نُجومَ اللّيلِ: هــــــل زارَ الــــكَــــــرَى جَفني وكـيـفَ يزورُ مَن لم يَعــــرِفِ؟

لا غَــــروَ إنْ شَـــــحّــــتْ بِغُــــمـــضِ جُـــفــــونها عــــــيـــني وســـحَّـــتْ بالدُّموعِ الدُّرَّفِ

وبما جرى في موقفِ التَّوديعِ منْ ألمِ النّوى، شاهَدتُ هَولَ المَــــــــــوقِــــفِ

إن لــم يـــكُـــنْ وَصْــــلٌ لَـــدَيـــكَ فَــعِــدْ بهِ أمــــلي ومــــاطــــلْ إنْ وعدتَ ولا تـــــــفـــــي

يـــــــا  أهـــــلَ ودِّي أنــــتـــمُ  أمــــــلـــــي ومَــــــــنْ نـــــاداكُـــــمُ يـــــا أهْـــــلَ وُدّي قـــــد كُـــــــفــــــــي

عُــــــودوا لَمـــــا كُــــنــــتـــــمْ عــــليــــهِ مـــنَ الــــوَفا كــــرمـــاً فـــإنِّــــــي ذلــــــكَ الـــــخـــــلُّ الوفي

وحياتكمْ، وحـــيــــاتكمْ قســـــــماً وفي عُمري، بـــــــــــغيـــــــرِ حياتِكُمْ، لــــــم أحْـــــــــلِـــــفِ

لـــــــــوْ أنَّ روحــــــي في يــــــدي وهــــــبــــــــتها لمُــــبَــــشّـــــري بِـــــقَــــــدومـــِكُـــــمْ، ولـــم أنصفِ

لا تـــــحســــــبـــــــوني في الهوى متصنِّعاً كــــلـــــفي بـــكــــــمْ خلقٌ بغيرِ تــكــلُّـــــفِ

أخــــــفــــيـــــــــتُ حــــبَّـــــكـــمُ فأخـــفــــاني أسى حتى، لعَمري، كِدتُ عني  أختَـــــــفي

وكَـــــتَـــــــمْـــــتُــــــــهُ  عَنّي، فلو  أبدَيْتُهُ لَوَجَدْتُهُ أخفى منَ اللُّـــــطْفِ الـــخَـــــــفــــي

ولـــــقـــــد أقــــــولُ  لِمــــن تَحَرّشَ بالهَوَى عـــــرَّضتَ نـــفــــسكَ للبلا فــــاســــــــتهــــدفِ

أنتَ القتيلُ بأيِّ منْ أحببتهُ فاخترْ لنفسكَ في الهوى منْ تصـــــــــــطــفـي

ولـــــقـــــدْ صرفتُ لحبِّهِ  كلِّي على يـــــدِ حسنهِ فحمدتُ حـــســــنَ تـصرُّفي

فالعينُ تهوى صورة الحـــسنِ الَّتي روحي بها تصـــبــو إلى مـــعنى خـــــفي

أسْـــعِـــدْ أُخَيَّ، وغـــنِّ لي بِحَديثِهِ، وانثُرْ على سَمْــــعي حِــــــلاهُ، وشَــــــنِّـــــــفِ

لأرى بــــعــــينِ السّـــــمــــــعِ شاهِدَ حسْنِهِ معنى فأتحفني بـــــــذاكَ وشـــــــرِّفِ

يـــــا أخــــــــتَ ســـــعـــــدٍ مــــــنْ حبيبي جــــئـــــتـــــــــني بِرســـالَة أدّيْتِها بـــــتَـــلَـــــطــّــــفِ

فسمعتُ مالمْ تسمعي ونظرتُ ما لمْ تنظــــري وعرفتُ مـــالــــمْ تـــــعـــرفي

إنْ زارَ، يوماً يا حَشايَ تَقَطَّعي، كَلَفاً بهِ، أو سارَ، يـــــــا  عــــــيـــــنُ اذرِفي