أقوال وأشعار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه

مقالات ذات صلة

أمل طالب

أشهر الأقوال عن الثقة في النفس

محمود الليثي: أنا شبه قاتل سيدنا حمزة وأتمنى تجسيد شخصيته

عاش سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه بضعاً وستين سنة، فكانت حياته مليئة بالأحداث المهمة والتحديات الكبيرة منذ طفولته، حيث جمعته برسول الله محمد صلى الله عليه وسلم علاقة تعدت علاقة أبناء العمومة، فكان علي بن أبي طالب من المقاتلين الأشداء والمدافعين عن دعوى الإسلام ومن المقربين إلى الرسول.

لكنه إلى جانب قيمته الدينية المهمة لدى المسلمين عامَّة ترك إرثاً أدبياً كبيراً من الحكمة والشعر والخطابات، فما هي أشهر أبيات الإمام علي وأقواله في نهج البلاغة وفي ديوان علي بن أبي طالب؟

وما قصة الخلاف حول نسبة هذه الأقوال والأبيات إليه؟

أقوال وحكم علي بن أبي طالب من كتاب نهج البلاغة

ملاحظة حول المحتوى: في هذه المادة؛ اعتمدنا على ديوان الإمام علي بن أبي طالب الصادر عن دار المعرفة في بيروت في طبعته الثالثة عام 2005 والذي اعتنى به عبد الرحمن المصطاوي.

كما اعتمدنا على كتاب نهج البلاغة الذي جمعه ونسق أبوابه الشريف الرضي، وأخذنا النسخة التي شرحها وضبط نصوصها الإمام محمد عبده الصادرة عن مؤسسة المعارف للطباعة والنشر في بيروت.

ذلك في طبعتها الأولى عام 1990 بعد أن اعتنى بها المركز اللبناني للفهرسة والدراسات الإسلامية.

يعتبر نهج البلاغة من أكثر الكتب شهرة فمعظمنا سمع باسمه وإن لم يقرأه، حيث قام الشريف الرضيّ (969- 1015 ميلادي) بجمع خطب وأفضل مقولات الإمام علي في ثلاثة فصول أطلق عليها نهج البلاغة.

ويروي الشريف الرضيّ أنَّه كان يقوم بتصنيف كتاب عن خصائص الأئمة ليجد نفسه أخيراً يعمل على كتابٍ منفرد للإمام علي بن أبي طالب، جمع من خلاله أخباره وخطبه وأقواله.

كما يذكر الرضي أن أقرانه استحسنوا الفصل الذي جمع فيه الأقوال القصيرة والحكم وهو الفصل الأخير من النهج بعنوان (باب المختار من حكم أمير المؤمنين عليه السلام).

أقوال وحكم علي بن أبي طالب من نهج البلاغة

• من كسا الحياءُ ثوبه لم ير الناس عيبه.
• من لهج قلبه بحب الدنيا التاط قلبه منها بثلاث: همٌّ لا يغبُّه، وحرصٌ لا يتركه، وأملٌ لا يدركُه.
• وقال لابنه الحسن: لا تدعُوَنَّ إلى مبارزة (بمعنى لا تكن من يدعو أولاً للقتال) وإذا دُعيتَ إليها فأجب إن الداعي باغٍ والباغي مصروع.
• كُنْ في الفتنة كابن اللبون، لا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلب (ابن اللبون ابن الناقة بعمر سنتين).
• وقيل له: صِف لنا العاقل، فقال: هو الذي يضع الشيء مواضعه، فقيل: صف لنا الجاهل، فقال: قد فعلتْ!.
• ما أضمر أحد شيئاً إلَّا وظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه.
• فاعل الخير خيٌر منه، وفاعل الشرِّ شرٌّ منه.
• صدر العاقل صندوق سرِّه، والبشاشة حُبالةُ المودَّة والاحتمال قبر العيوب (أو المسالمة خباءُ العيوب) ومن رضي على نفسه كثر الساخطُ عليه.
• لا غنى كالعقل، ولا فقر كالجهل، ولا ميراث كالأدب، ولا ظهير كالمشاورة.
• لا ترى الجاهل إلَّا مفرطاً أو مفرِّطاً.
• الحكمة ضالَّة المؤمن، فخذ الحكمة حتَّى من أهل النفاق.
• إذا تم العقل نقص الكلام.
• ما اختلفت دعوتان إلَّا كانت إحداهما ضلالة.
• إذا أقبلت الدنيا على أحدٍ أعارتهُ محاسن غيره، وإذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه.
• إذا وصلت إليكم أطرافُ النِعم فلا تُنفِروا أقصاها بقلِّة الشكر.
• كن سمحاً ولا تكن مبذراً، وكن مقدِّراً ولا تكن مقتِّراً.
• ترك الذنب أهون من طلب التوبة.
• أفضل الزُّهد إخفاء الزُّهد.
• أهل الدُّنيا كركبٍ يُسارُ بهم وهم نيام.
• مرارة الدُّنيا حلاوة الآخرة، وحلاوة الدُّنيا مرارة الآخرة.
• احذروا صولة الكريم إذا جاع واللئيم إذا شبع.
• فوْتُ الحاجة خير من طلبها إلى غير أهلها.
• لا تستحي من إعطاء القليل فإن الحرمان أقل منه.
• كل معدودٍ مُنقَص، وكل متوقعٍ آتٍ.
• ومن أقوال الإمام علي عن الذل والفقر: (الغنى في الغربة وطن، والفقر في الوطن غربة).
• من ترك قول "لا أدري" أصيبت مقاتله، (وهي ذاتها للإمام الشافعي: إذا أغفلَ العالم "لا أدري" أصيبت مقاتله)
• إنَّ هذه القلوب تملُّ كما تملُّ الأبدان، فابتغوا لها طرائف الحِكم.
• هلك امرؤ لم يعرف قدره.
• لا يعدم الصبور الظفر وإن طال به الزمان.
• من وضع نفسه مواضع التهمة فلا يلومنَّ من أساء به الظنَّ.
• كلُّ وعاءٍ يضيق بما جُعل فيه إلا وعاءُ العِلمِ فإنَّه يتسع.
• من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر.
• أوصيكم بخمسٍ لو ضربتم إليها آباط الإبل لكانت لذلك أهلاً: لا يرجونَّ أحدٌ منكم إلا ربَّه، ولا يخافنَّ إلا ذنبه، ولا يستحينَّ أحدٌ منكم إذا سئل عمَّا لا يعلم أن يقول لا أعلم، ولا يستحينَّ أحدٌ إذا لم يعلم الشيء أن يتعلمه، وعليكم بالصَّبر فإن الصَّبر من الإيمان كالرأس من الجسد، ولا خير في جسدٍ لا رأس معه، ولا في إيمان لا صبر معه.

مؤلفات الإمام علي بن أبي طالب

هناك مؤلفات كثيرة تتحدث عن علي بن أبي طالب الخليفة والإمام وتتناول حياته من باب التأريخ والتوثيق، لكن ما نقل عنه أنَّه من تأليفه تم جمعه في كتابين رئيسيين.

الأول كان ما جمع من شعر علي بن أبي طالب في ديوانٍ حمل اسمه، وقد تمت طباعة هذا الديوان في العصر الحديث بأشكال مختلفة بالإضافة أو الحذف استناداً إلى عدة نسخ ومخطوطات قديمة.

أمَّا المؤلف الثاني وهو الأوسع والأشهر فهو الكتاب المعروف باسم (نهج البلاغة) وهو الاسم الذي أطلقه عليه الشريف الرضي بعد أن قام بجمع آثار الإمام علي وتصنيفها في ثلاثة أبواب هي:

1. باب الخطب والأوامر.
2. باب الكتب الرسائل.
3. إضافة إلى باب الحكم والمواعظ.

وكان هذا الجمع والتدوين الذي قام به الشريف الرضي سنة 404 هجرية أي بعد وفاة الإمام علي بأكثر من ثلاثة قرون ونصف القرن.

وهذا ما جعل الكتاب أيضاً عرضة للانتقاد من حيث صحة نسبة بعضه أو كله إلى علي بن أبي طالب.

ختاماً.... لا يحفل الباحثون كثيراً بالخلاف حول نسبة هذه الأقوال أو تلك الأبيات إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أو إلى غيره، حيث يعلم أغلبهم أنَّه من المستحيل الوصول إلى نسبة صحيحة، ما دامت المراجع الأصلية التي جمعت في أزمان متقاربة قد كررت هذه النصوص لعدَّة أشخاص.

لكن أغلبهم يرجحون أن شعر الإمام علي المذكور في ديوانه منسوبٌ ومنحول بعضه أو كله كما ذكرنا، بينما يتمتع نهج البلاغة بمصداقية أكبر فيما يتعلق بالأقوال والحكم والرسائل... إلخ، ومهما كان الأمر فلا يمكن المرور بهذه الكلمات دون التأمل طويلاً بمعانيها العميقة.