شعر عن الحسد والحاسدين

معظمنا يعرف المثل الشعبي القائل "العين تأخذ حقها من الحجر"، فالحسد من الظواهر التي شغلت بال الإنسان منذ فترة طويلة، وما زال النقاشُ يجري بين النَّاس حتَّى يومنا هذا عن صحة تأثير الحسد وقوة هذا التأثير.

في هذه المادة جمعنا لكم مجموعة كبيرة من الأبيات والقصائد التي قيلت عن الحسد، ستجدونها مرتبة حسب المواضيع، فالحاسدون كثر وأشكال الحسد متنوعة.

أبيات شعر عن الحسد والناس

في هذه الفقرة سنتعرف معاً إلى أجمل ما قيل من الشعر في الحسد بين النَّاس، فالشُّعراء وصفوا شكل هذا الحسد وأسبابه من وجهة نظرهم وطريقة التَّعامل معه، كما أنَّهم نبذوا الحسَّاد وكرهوهم.

فعندما اختبر الإمام الشَّافعي من حوله من النَّاس وجد أكثرهم من الحساد والشَّامتين، والشَّامت هو من كان يحسدك على النِّعمة فلمَّا فقدتها تحول للشماتة!

تقلَّبتُ في دَهري رخاءً وشدَّةً ونَاديتُ في الأحياءَ هَل مِن مُساعِدِ؟

ولمَّا أَتَيتُ النَّاسَ أطلُبُ عِنْدَهُمْ أخا ثقةٍ عِندَ ابتلاءِ الشَّدائدِ

فلَم أرَ فيما ساءني غيرَ شَامتٍ، ولَمْ أَرَ فِيما سَرَّنِي غَيْرَ حاسِدِ!

ويرى أبو الأسود الدؤلي أنَّ أُسَّ الحسد يكمن في العجز عن مجاراة المحسود، يقول أبو الأسود:

حَسَدوا الفتَى إِذا لَم يَنالوا سَعْيَهُ؛ فالقومُ أعداءٌ له وخُصومُ

كضرائرِ الحَسناءِ قُلنَّ لوجهِها حَسَداً وبُغْضاً إِنَّه لدَميمُ!

وكَذاكَ مَن عَظُمتْ عَليهِ نِعمةٌ حُسَّادُه سيفٌ عَليه صَرومُ

وتَرى اللَّبيبَ مُحسَداً، لم يجترمْ شَتَمَ الرِّجالِ وعرضُهُ مَشتومُ

وهذا ما يذهب إليه أحمد سالم باعطب:

النَّاسُ حُسَّادُ المكانَ العالي، يرمونَهُ بدسَائسِ الأعمَالِ

فيما يستغرب المتنبي أنَّه محسود على ما يؤلمه!

ماذا لَقيتُ من الدنيا وأعجُبهُ أني بما أنا شَاكٍ منهُ مَحْسودُ!

كما يؤكد عرقلة الكلبي أنَّ الحاسد لا يمكن أن يحزن لمصاب المحسود؛ بل هو شامتٌ منافق:

بكَى لي حَاسِدي مَيتاً وأدري بِضحكِ فُؤادِهِ بينَ الضُّلوعِ.

وأكذَبُ مَا يَكونُ الحُزنُ يَوماً إِذا كَان البُكاءُ بلا دُموعِ!

كما أنَّ محمود الورَّاق لم يتمكن من مصالحة الحاسد من الناس أو تقبله:

أعطيتُ كلَّ النَّاسِ مِن نَفسي الرِّضا إِلَّا الحَسودَ فإِنَّهُ أعياني

ما إِن لي ذَنْباً إِليه عَلْمته إِلا تظاهرَ نِعْمةِ الرَّحمنِ

وأبى فما يُرضِيهِ إِلَّا ذلتي وذَهابُ أمواليْ وقَطعُ لِساني

ويصوِّر هبة الله بن عمران أساليب الحاسد الذي لا يترك سبيلاً ليُنَفِّسَ غِلَّهُ

وذو عيوبٍ بغى عَيْبي فأعوزَه؛ فظلَّ يَحسِدُني للعلمِ والأدبِ

نَزَّهْتُ نَفسي عَنهُ غيرَ مُكترثٍ بفعلهِ؛ فأتى بالزورِ والكَذبِ!

أبيات شعر في الحسد

في هذه الفقرة -وهي الفقرة الأخيرة- جمعنا لكم طائفة من الأبيات والقصائد عن الحسد في مجالات متنوعة ومواضيع مختلفة، نبدأها مع أبيات الشَّريف الرضي وقوله:

ومِن السَّعادةِ أن تموتَ وقدْ مَضى مِن قبلِكَ الحُسادُ والأَعْداءُ

فبقاءُ مَن حُرِمَ المُرادَ فناؤه، وفناءُ من بَلغَ المرادَ بقاءُ

ويقول أبو الطيب المتنبي عن الحسود

سِوى وجعِ الحُسادِ دَاوٍ؛ فإِنَّهُ إِذا حَلَّ في قلبٍ فليسَ يزولُ

ولا تطمعنَّ مِن حَاسدٍ في مَودةٍ وإِنْ كُنتَ تُبديها لَه وتُنيلُ

والحسود معيبٌ يجلب لنفسه العار في عيون أبي العلاء المعري:

ألا إنَّ أخلاقَ الفَتَى كزَمانِهِ، فمنهُنَّ بِيضٌ في العيون وسُودُ

وتأكُلنا أيَّامُنا فكأنَّما تَمرُّ بِنا السَّاعاتُ وهي أُسودُ

وقد يَخمُلُ الإنسانُ في عُنفوانِه وينبَهُ مِن بَعدِ النُّهَى فيسودُ

فلا تحسُدنَّ يوماً على فضلِ نعمةٍ، فحسبُكَ عَاراً أنْ يُقالَ حَسودُ

ويقلِّل إبراهيم اليازجي من تأثير الحسد والحساد عليه فيقول:

أن يجحَدَ الحُسادُ فَضلي فمَا يُخفيهِ بَينَ النَّاسِ أن يجحدُوهُ

بل هُم بهِ أدرَى الورَى أنَّهم لو جهلوا فَضلي لَم يَحسِدوهُ!

فيما يرى محمد مهدي الجواهري في شماتة الحاسد مصيبة كبرى:

كُلُّ المصائب قدْ تَمرُّ على الفَتَى فتهونُ غيرَ شَماتةِ الحُسّاد

وقول أبو فراس الحمداني في تعامله مع الحساد:

رفعتُ على الحسادِ نفسي؛ وهلْ همُ وما جمعوا لوْ شئتُ إلا فرائسُ؟

أيدركُ ما أدركتُ إلَّا ابنُ همةٍ، يُمَارِسُ في كَسبِ العُلى ما أمارِسُ؟

يضيقُ مكاني عنْ سوايَ لأنَّني عَلى قِمّةِ المَجْدِ المُؤثَّلِ جَالِسُ

ويؤكد أبو فراس الحمداني موقفه هذا في موضع آخر، فيقول:

لمنْ جاهدَ الحُسَّادَ أجرُ المجاهدِ، وأعجَزُ مَا حَاوَلتُ إرْضَاءُ حَاسِدِ

ولمْ أرَ مثلي اليومَ أكثرُ حاسداً كأنَّ قُلُوبَ النَّاسِ لي قَلبُ وَاجِدِ

ألمْ يَرَ هذا النّاسُ غَيْرِيَ فاضِلاً؟ ولمْ يَظْفَرِ الحُسَّادُ قَبلي بمَاجِدِ؟!

أرى الغلَّ مِنْ تحتِ النفاقِ وأجتني مِنَ العَسَلِ المَاذِيّ سُمّ الأسَاوِدِ

وَأصْبِرُ مَا لْم يُحْسَبِ الصَّبْرُ ذِلّةً، وَألْبَسُ للمَذْمُومِ حُلّة حَامِدِ

على عكس ما جرى مع الياس أبو شبكة وحسَّاده:

خَفَفتُ إِلى أَوجِ العُلى بِمَقاصِدي؛ فَأَرجعني صفرَ اليَدينِ حَواسِدي

وكم في رُبى لُبنان مِن ذي مكيدَةٍ، وما رائِدُ الحُسَّادِ غَيرَ المَكائِدِ

كما يحثنا محمود سامي البارودي على عدم الاكتراث بالحسَّاد، فيقول:

ولا يهمكَ لومُ ذي حسدٍ فشأنُ أهلُ العداوةِ الحسَدُ

لوْ حَذِرَ المَرءُ كُلَّ لاَئِمَةٍ لضاعَ مِنهُ الصَوابُ والرَّشَدُ

ولَوْ أَصَخنَا لكُلِّ مُنتقِدٍ فكلُّ شَيءٍ في الدَّهْرِ مُنْتَقَدُ!

ختاماً... الحاسد كسولٌ يريد أن يصير إلى النَّجاح بلا جهد، فيتمنى أن يصبح الآخرون في حالٍ أسوأ من حاله ليكون بذلك أفضل منهم دون أن يتقدم خطوة إلى الأمام.

فلو وفَّر الحاسد غيظه وغضبه وانشغال فكره بأرزاق النَّاس وخصالهم لربما وجد ضالته وعرف طريقه وصار محسوداً على ما هو فيه.